第五章 这个时代（续）（2 / 2）

想想也正常，毕竟是京城的老百姓，生活在政治经济文化中心，自然有一股傲气，只要不是穷的吃不起饭的人，基本上不会把补丁的衣服传出来。

原主同样也是如此，在乡下插队的时候穿补丁的衣服不稀奇，因为周边的人都这样，一回到城里，有补丁的衣服立马不穿了。

年轻人好面是在正常不过的事情，家里有补丁的衣服基本上都支援给乡下的亲戚了。

虽说这个时代大家都不富裕，但是城里和乡下完全不是一回事，城里人只要有工作，基本上不会挨饿。

乡下就是另外一番光景了，不然也不会有那么多知情闹着要返城了。

当激情消退，绝大多数插队、支边的年轻人都受不了那个苦。

插队是上山下乡的一种模式，知识青年上山下乡是50年代至70年代末，为了消灭‘三大差别’，即工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动差别。

伟人号召‘知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要’之后，大量的城市知识青年大规模得离开城市，前往最广大的农村定居并参加劳动。

上山下乡有两种模式，一种是农场（包括兵团、干校），另外一种就是插队了，与农场模式不同的是，插队属于集体所有制，无需政审体检等手续，也没有严格的名额限制（赴边疆除外），顾名思义就是安插在农村生产队，和普通社员一样挣工分、分红分口粮。