第61章 藏北探秘（4）（2 / 2）
“恶魔恰巴拉仁在它应当在的地方，正如神山与圣湖永远不变一样。”
煞气与恶念隐藏，如从未表露出来一样。男人表情木然，黑红的脸是高原特有的颜色，看不清喜怒哀乐，他正是那位曾站在旅队旁边的‘最后的鹰笛传人’
这位鹰笛传人是苯教徒，或者与苯教关系密切。
“是吗？”
卫洵先发制人，反问道：“但传说魔鬼恰巴拉仁只是被封印在湖底，并没有死亡。每到乌云密布的时候当惹雍错碧蓝湖水便会变为幽深黑色，那黑色正是恰巴拉仁的魔影，狂风与巨浪是它在咆哮。”
“哦嘛直莫耶萨来德。”
鹰笛传人漠然道，他念得是苯教八字真经。
藏传佛教有六字真言，雍仲苯教有八字真经，卍(雍仲)的符号恰好与佛教万字格(卐)相反，藏传佛教顺时针转湖，雍仲苯教逆时针转湖，也是根本信仰不同。
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