第三十一章 惠比寿神社外的一双绣花鞋（2 / 2）

“你听清楚，是他和你说。”阴阳师那令人生厌的干嗓音，在这空荡荡的神社里回荡。进了大殿，“他”眯起眼驻足细观。这里供奉着主尊惠比寿的神位—一幅惠比寿的画像。画质虽已陈旧，画面却完好无缺。惠比寿大人八字眉、八字胡、大耳，颌下一绺长髯。大神赤着双脚、头戴乌帽，身着狩衣，右手持一长长的钓竿，左手抱着一条肥大的鲷鱼。

“他”呆呆地望着老相识，泪水不由地噙满眼眶。西阵织的每间作坊，谁家不供奉此柱神？其实，“他”本人既无礼佛拜神的信念，更无丝毫发财的欲望。维护万世一系的天皇，是“他”的原教旨，早已被根植于“他”的骨髓中。他这种人坚信，《日本纪记》就是日本人的圣经，绝无瑕疵，更不容质疑。这是日本存在的逻辑，是不证自明的公理。日本所有的精神依托，乃至物理架构，均由此两本典籍推演而来。樱社的成员从不求神拜佛，他们用其更日本的方式捍卫这个陷入怪圈的逻辑自恰。他们隐藏在彬彬有礼的光环之下，无所不用其极。就像很多本地人，心中明明是“不待生客”，却与你说什么“一期一会”，并且绝不脸红。

而此时此刻，反正闲着也是闲着，“他”对着神像鞠躬两次，再啪啪啪地拍了几下巴掌，然后伸手就去拉从房顶垂下的拉绳。

“巴掌拍三下就不灵啦。”突然的人语吓“他”一跳。而傍边那

人却若无其事地向前迈了一步，与“他”并排而立。

“二礼，二拍手，一礼。”那人自说自话，一本正经地按照仪轨敬神，本坪铃悦耳的叮铃声，打破了神社的宁静。

“中国人吗？”那人抬起头端详着神像，用中文问道。

“他”没吱声，侧眼将这位不速之客上下打量一番。