第八百九十八章 血腥祭祀（2 / 2）

萨洛蒙快步走向圣殿的固定传送门，旺达也迅速跟上。

“你打算怎么做？”她问道，“你打算去找劳拉·克劳馥吗？”

“不，旺达，你还需要多学习一些预言故事。”萨洛蒙揉揉眼睛，“有时候我们的行动就是促成预言的动机。冷静下来，这种事很常见。”

“常见个屁！”萨洛蒙一边翻阅着书籍一边低声咒骂。

羽蛇神的传说故事错综复杂并且具有相当多的版本，有玛雅人的幻象蛇库库尔坎，也有阿兹特克人的魁扎尔科亚特尔，如果再往前追溯还有奥尔梅克文明的克察尔科亚特尔，以及其他中美洲大量古老文明信仰的瓦克萨克拉胡恩·乌巴·肯，其权能从风神、太阳神等不一而足，从尤卡坦半岛的奇琴伊察古城为中心，传播至危地马拉、乌斯马尔及玛雅潘等地。

传说中阿兹特克的众神在旧世界毁灭后会创造出下一个世界，现在的世界是经过这番工序所新生出的第五世界。而作为世界的中心、代表世界本身庇护生命繁荣的就是正是太阳，魁札尔·科亚特尔被视作第二世界的太阳引导第五世界的太阳。现在墨西哥城的太阳之石上雕刻着的五个太阳代表着五个世界，即包括了过去到现在的全部世界，表达了中美洲信仰的世界观——即破坏与创造、死亡与诞生，世界就是在不断重复着破坏与创造的过程。然而无论是哪种信仰中的羽蛇神都会涉及到血祭，直到阿兹特克神话中羽蛇神半人半神的化身——统治者托皮尔琴的出现，对于羽蛇神的血腥祭司才慢慢中止，用鲜花和蝴蝶取代了血液和心脏。

不过萨洛蒙可不会相信这种事真的和羽蛇神有什么关系。血祭是提供给神明力量最有效、最直接的方式，任何一个外维度存在都不会放弃这种获取信仰的方式，一直试图恢复血祭的羽蛇神的老对头，羽蛇神的兄弟纠纷与黑暗之神特斯卡特利波卡反而可能是真的外维度生物。

这属于恶意揣测，萨洛蒙不介意用最糟糕的想法去揣测所有外维度生物。