朱熹到底是不是假圣人？从这一件事上就能看出来（2 / 2）

然而，就是这样两个民族却把“理学盛行”的两宋给灭了，上哪说理去。

你可以说，两宋灭亡是当权者无能导致的，但恰恰也说明，“理学”并没有服务好国体，那些高举“理学”旗帜的大臣们，也没能让国家长治久安。

因为他们都缺少一个必要的元素，那就“和”，即天时、地利、人和。

朱熹理学的重要观点就是“存天理、灭人欲”，许多人听见“灭欲”就高呼他的思想是伪学说，这是不对的，更是一种误读。

“灭人欲”不是让人消除一切欲望，而是在道德的基础上克制欲望，关于这一点，只要翻翻朱子学说就一目了然了。

实际上“灭人欲”也不是朱熹的原创，这一概念最早出现在《礼记·乐记》中，有载：人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。

《礼记》中的“理”就是让人消除一切欲望，时代不同，春秋时期列国割据，当权者自然会希望民众服服帖帖，尊崇王道。所以朱熹把这一学说作了改进，但改得并不彻底，某种程度上来讲，也不太契合南宋的时局。

商鞅变法尊崇的是“法家学说”，就那个时代背景而言，“法家”是最合理的治国方案，霸道王权让秦迅速强大起来，并一统六国。可是到了嬴政坐拥天下时，李斯焚书坑儒，这套理论就不管用了，于是秦再迅速灭亡。