第277章 亚美尼亚人的地位（2 / 2）

在埃尔祖鲁姆的白羊部众正紧张地准备交战之时，埃尔津詹城中，午后之时，曼努埃尔站在城镇大厅中，对着该地区的地图思索考量。

“亚美尼亚人的能力超乎想象啊，”他真的难以相信，在土地的诱惑与使徒教会的鼓动下，当地亚美尼亚人不仅给博斯普鲁斯军提供了地利上的协助，其中的山地居民还主动带路带他们清剿了埃尔津詹的土库曼部落。

“看来他们也是积怨已久啊。不过也难怪，”想到这些土库曼部落民一直以来是如何对待世居于此的亚美尼亚人，曼努埃尔就不禁冷笑了一声，“我要是亚美尼亚人我也想把这帮一直踩在自己头上的混账给拉下来踩几脚。”

而且据他这些天与当地亚美尼亚人的交流来看，当地亚美尼亚人在得到利益后就对土库曼人如此愤懑地回踩数脚还有个他先前忽视的原因：简而言之，就是没有上升渠道。

比方说，在20余年前埃尔津詹贝伊国还在时，不少亚美尼亚人会在埃尔津詹贝伊的手下就任文职。出乎多数人刻板印象的是，作为罗姆苏丹国碎片之一的埃雷特纳贝伊国其实有着还能入眼的官僚机构，而作为碎片的碎片的埃尔津詹贝伊国虽然在这方面完全是草台班子，但有个班子总比没有好。

而像其他慕斯林国家一样，在这班子中，多由以亚美尼亚人为首的基督徒精英构成。他们中的精英与作为贝伊国存在的武力根基土库曼部落一起，作为统治阶层而存在，一体两面。不过需要注意的是，这并不意味着对基督徒的总体压迫不存在，因为能与慕斯林统治者合作的精英永远都是少数。

然后更野蛮的白羊土库曼部落联盟来了，原本跟稍微文明些的突厥人合作得非常愉快的少数亚美尼亚精英直接被打到了底层。之前是大多数基督徒不满意，现在是所有基督徒都不满意了。

就这样，原精英也沦落为底层的愤怒，加上被压迫了数百年的积怨叠加起来的亚美尼亚人们，在见识到博斯普鲁斯同为基督徒散发的善意，并确认他们确实打得过白羊土库曼人后，纷纷积极地为其带路合作，以求能为自己在博斯普鲁斯分得一杯羹。