第78章 扶苏：什么是圣人？（2 / 2）

王天继续说道，“无论是李斯焚书坑儒的那些儒生，还是前不久的胡亥腰斩弃市的那些儒生，那些所谓的儒生，他们心中的渴望，无非是对话语权的掌控，对虚名的追求，对权力和利益的贪婪窥视。”

“教导我的老师淳于越自然是一位君子，能够在父皇面前提出实行‘分封制’，也的确是胆识过人，最起码他敢于直言敢谏，说出自己的看法，暂且不论对错，就凭这一点值得我尊重。”扶苏想起了教导自己的老师淳于越，不由地说道。

“然而，他心中的那份私欲，始终如影随形。在我面前，他抛开事实不谈，将法家与墨家的智慧贬低得犹如尘埃，对这两家学说的敌视几乎刻在了骨子里。以前我觉得他说的有道理，后来我觉得......呵呵！”

“我的这位老师啊，他的心思我其实都明白，他内心深处，无非是期盼着我，未来登上皇位之时，能将儒家学说奉为大秦的唯一官方思想，一统天下人心，他却丝毫没考虑到这样做的后果是什么！”

王天并非空口无凭，这一切皆因他融合了扶苏的意识。其实以原本扶苏的聪慧与敏锐，也早已清楚地看穿了淳于越心中的小九九。这一切，扶苏自己也曾心知肚明，只是未曾言说罢了。

作为秦始皇的儿子，扶苏又怎么可能只学习儒家，帝王家的教育向来自成一套体系！

扶苏曾和李由一起学习法家，跟随蒙恬学习军事，所以他对这些学说都有涉猎，正是因为他看到了大秦潜在的危机，看到了法家的弊端，看到了法家不讲人情的一面，而大秦的确需要施行仁政，所以会给人造成一种他是崇尚儒家的。

“就连淳于越这种君子都有如此的想法，其他的那些儒生定然也是心存其意，更何况他们无论是品行还是能力都不如我的老师淳于越，抛开一切华丽的辞藻，我从他们的眼中看到的只有渴望。”王天看着蒙恬，摇了摇头。