第66章 善恶论（2 / 2）

陈青拿来现学现用，不过这个世界好像没有道德经。

陈青的观点让所有人耳目一新，善恶本一体，善恶的分辨是基于人们的共识和认同，而不是客观存在的本质属性。

拓跋俊微微一笑，随后抛出了下一个问题。

“那陈兄认为人性本善还是人性本恶?”

陈青沉思了片刻道：“这个问题前几日白鹿书院的两位师兄讨论过，人性本无善恶，人性的本质只有趋利避害，善行恶行也都基于此而产生。”

“陈兄此言大谬，我认为人性本恶，如果陈兄认为人性无善无恶是对的，那圣人为何还要以仁义教化万民，国家还要以法律约束万民，这不就是为了约束人性中的恶吗？人生来就有恶的本性，所以才需要教化，规范，约束，使之转化为善。所以恶是天生的，善才是后天培养得到的。”

“拓跋兄是在偷换概念，你所说的恶，在我看来，是人本身的欲望，与生俱来的欲望，不能称之为恶。欲望如火，火能取暖，可以照明，可以烹制食物，也会酿成火灾。但我们并不能因此而定义火是善还是恶，火就是火，无关善恶。”

陈青顿了顿继续道：“欲望本就无关善恶，欲望的无节制扩展才会产生恶，人们用法律，道德约束这些过多的欲望，就是弃恶扬善，拓跋兄，您觉得是不是这样。”